Hic genere toto, at persona alii peccant aut sua aut iudicum aut etiam adversariorum, nec re solum sed saepe verbo; etsi sine re nulla vis verbi est, tamen eadem res saepe aut probatur aut reicitur alio atque alio elata verbo. ut saepe cum eis qui audiunt, non numquam etiam cum adversario quasi deliberet; Dass er oft mit dem Zuhörer, zuweilen auch mit dem Gegner gewissermaßen in Beratung tritt; dass er die Gespräche und den Charakter der Menschen schildert; dass er die Gemüter von dem, um was es sich handelt, abwendet; ut saepe in hilaritatem risumve convertat; dass er sie oft zur Heiterkeit oder zum Lachen stimmt. Nihil enim est feracius ingeniis, eis praesertim quae disciplinis exculta sunt. quodque paulo ante divisimus, ut alii graves alii tenues alii temperati vellent videri, quot orationum genera esse diximus totidem oratorum reperiuntur. Ad Atticorum igitur auris teretes et religiosas qui se accommodant, ei sunt existimandi Attice dicere. His son, Gnaeus Domitius Calvinus Maximus, was consul in 283, and the first plebeian censor.The family produced several distinguished generals, and towards the end of the Republic, the Domitii were looked upon as one of the most … Quoniam autem non quem doceam quaero, sed quem probem, probabo primum eum qui quid deceat viderit. Wie einer, der bei Zubereitung eines Schmauses sich von Prunk fernhält, dennoch sich nicht nur als einen Sparsamen, sondern auch als einen Mann von Geschmack zeigen will, so wird er eine Auswahl treffen. geschrieben und war sein letztes Werk über Rhetorik (Redekunst), dass er nur drei Jahre vor seinem Tod verfasst hat.Cicero beschreibt in dem Werk die fünf Schritte die eine Redner unternehmen muss, von der Idee bis hin zur fertigen … Elaborant alii in lenitate et aequabilitate et puro quasi quodam et candido genere dicendi; Einige streben nach einer milden, gleichmäßigen und gleichsam reinen und lauteren Ausdrucksweise. andere hingegen das Glänzende, Freundliche, Helle. de quo plura dicerem, si hoc praecipiendi tempus esset aut si tu hoc quaereres. Wer hat je gezweifelt, dass in unserem Staat die Beredsamkeit immer, vorausgesetzt, dass in Rom Friede war, den ersten Rang, den zweiten die Rechtskenntnis behauptet hat? Nam in poetis non Homero soli locus est, ut de Graecis loquar, aut Archilocho aut Sophocli aut Pindaro, sed horum vel secundis vel etiam infra secundos; Allein, es ist billig, dass alle, welche nach großen und überaus wünschenswerten Zielen Verlangen tragen, sich in allem versuchen. Faciet igitur hic noster—non enim declamatorem aliquem de ludo aut rabulam de foro, sed doctissimum et perfectissimum quaerimus—, ut, quoniam loci certi traduntur, percurrat omnis, utatur aptis, generatim dicat; ex quo emanent etiam qui communes appellantur loci. Aber während er in diesen beiden Punkten, im Periodenbau und in der Zusammenfügung der Worte größere Freiheit hat, wird es in Betreff des übrigen der Aufmerksamkeit bedürfen. IX. Erit igitur haec facultas in eo quem volumus esse eloquentem, ut definire rem possit nec id faciat tam presse et anguste quam in illis eruditissimis disputationibus fieri solet, sed cum explanatius tum etiam uberius et ad commune iudicium popularemque intellegentiam accommodatius; Die Fähigkeit muss der also haben, der in unserem Sinn ein Redner ist, dass er den Begriff einer Sache zu bestimmen vermag dieses aber nicht so in gedrängter und knapper Weise tun, wie es in jenen sehr gelehrten und (philosophischen) Erörterungen zu geschehen pflegt, sondern sowohl deutlicher als ausführlicher und dem oft gemeinen Menschenverstand und der Forschungskraft der Menge angemessener. 196 + 148 = 344 Wörter . denn der eine von diesen beiden fließt ohne irgendwelche Unebenheit dahin, wie ein ruhiger Strom, der andere treibt stürmischer dahin und gibt, wo er Kämpfe schildert, gewissermaßen das Signal zum Kampfe, und von ihnen hat zuerst die Geschichte die Anregung erhalten, sich an größerer Fülle und größerem Schmucke der Rede zu wagen, als die Vorgänger. Denn vor allem ist dem vollendeten Redner diese Weisheit nötig, dass er Zeitumstände und Personen zu lenken versteht. An quibus verbis sacrorum alienatio fiat docere honestum est, [ut est]: quibus ipsa sacra retineri defendique possint non honestum est? Zuerst nun wollen wir diesen Redner von den Fesseln des Rhythmus befreien. Von dieser natürlichen Begabung stammen dann jene reiferen Worte: Vxor generi, noverca filii, filiae paelex. Nichts ist nämlich schwieriger, im Leben, so in der Rede, als die Einsicht zu haben, was sich schickt; Prepon appellant hoc Graeci, nos dicamus sane decorum; [griechisches Wort] nennen es die Griechen, wir können es wohl decorum nennen. Es ist also nicht schwer von dieser Art der Rede die Beredsamkeit, von der wir handeln, zu unterscheiden. sie sind nämlich den Gegenständen ähnlich, welche bei der kostbaren Ausschmückung der Bühne oder des Forums Prachtstücke genannt werden, nicht weil sie allein Schmuck verleihen, sondern weil sie hervorstechen. Wie unpassend ist es nämlich, wenn man über Dachrinnen vor dem Einzelrichter spricht, erhabene Worte und allgemeine Beweisquellen zu gebrauchen, wenn aber von der Majestät des römischen Volks die Rede ist, schlicht und einfach zu sprechen. Denn jetzt lobt jeder nur so viel, wie er hofft, nachahmen zu können. superiores magis ad omne genus apti, Crassum dico et Antonium. Sed quod educata huius nutrimentis eloquentia [est] ipsa se postea colorat et roborat, non alienum fuit de oratoris quasi incunabulis dicere. Die Grundlage aber der Beredsamkeit so wie aller anderen Dinge ist die Weisheit. Cum hoc decere—quod semper usurpamus in omnibus dictis et factis, minimis et maximi—cum hoc, inquam, decere dicimus, illud non decere, et id usquequaque quantum sit appareat in alioque ponatur aliudque totum sit, utrum decere an oportere dicas; Wenn wir sagen: ''Das schickt sich", welchen Ausdruck wir bei allen Worten und Handlungen, den kleinsten und den größten anwenden, wenn wir also sagen: "Dieses schickt sich, jenes schickt sich nicht", und die Wichtigkeit des Schicklichen überall hervortritt, und da es auf etwas anderem beruht und etwas ganz anderes ist, ob man sagt: "Es schickt sich, das zu tun" oder "man soll das tun". Die älteste, zumindest teilweise erhaltene Fassung, wurde im Kloster von Mont-Saint-Michel (Frankreich) entdeckt und befindet sich heute in der Bibliothek von Avranches (eine Stadt im Département Manche in der Region Basse-Normandie in Frankreich). Quod cum statuerit, tum ut quidque erit dicendum ita dicet, nec satura ieiune nec grandia minute nec item contra, sed erit rebus ipsis par et aequalis oratio. Das sind nämlich Rennbahnen (Übungsplätze) für vielfache und verschiedene Reden. Quando autem id faciat aut quo modo, nihil ad hoc tempus, quoniam, ut supra dixi, iudicem esse me, non doctorem volo. Sed tamen, quoniam et hunc tu oratorem cum eius studiosissimo Pammene, cum esses Athenis, totum diligentissime cognovisti nec eum dimittis e manibus et tamen nostra etiam lectitas, vides profecto illum multa perficere, nos multa conari, illum posse, nos velle quocumque modo causa postulet dicere. Ein weiterer, vollständiger Text wurde 1421 in Mailand (Italien) entdeckt. Ain pro aisne, nequire pro non quire, malle pro magis velle, nolle pro non velle, dein etiam saepe et exin pro deinde et pro exinde dicimus. Nam quoniam, quicquid est quod in controversia aut in contentione versetur, in eo aut sitne aut quid sit aut quale sit quaeritur:—sitne, signis; quid sit, definitionibus; quale sit, recti pravique partibus; quibus ut uti possit orator, non ille vulgaris sed hic excellens, a propriis personis et temporibus semper, si potest, avocet controversiam; latius enim de genere quam de parte disceptare licet, ut quod in universo sit probatum id in parte sit probari necesse;--. er wird sie so reichlich anwenden, dass kein Wort, welches nicht geschmackvoll oder gewichtig ist, aus seinem Munde komme, und unter allen Arten wird er die Übertragungen am häufigsten anwenden, weil sie wegen der Ähnlichkeit den Geist (der Zuhörer) hin- und hertragen und hierhin und dorthin bewegen, eine Gedankenbewegung, die schnell ausgeführt an sich schon erfreut. Illam autem concinnitatem, quae verborum conlocationem inluminat eis luminibus quae Graeci quasi aliquos gestus orationis schemata appellant, quod idem verbum ab eis etiam in sententiarum ornamenta transfertur, adhibet hic quidem subtilis, quem nisi quod solum ceteroqui recte quidam vocant Atticum, sed paulo parcius; nam sic ut in epularum apparatu a magnificentia recedens non se parcum solum sed etiam elegantem videri volet, et eliget quibus utatur; Die kunstgerechte Zusammenstellung aber, welche die Worte in ihrer Verbindung mit den glänzenden Lichtern schmückt, die gewissermaßen als Figuren der Rede von den Griechen mit dem Namen Schemata [griechisches Wort] bezeichnet werden — ein Wort, das von ihnen auch auf den Schmuck der Gedanken übertragen wird — wendet dieser schlichte Redner (dem manche, ausgenommen, dass sie ihn allein für einen solchen halten, übrigens mit Recht den Namen eines attischen Redners beilegen) zwar an, aber ein wenig sparsamer. Denn auch die Dichter haben Stoff zu Untersuchung dargeboten, worin sie selbst sich von den Rednern unterscheiden. Hic est enim, cuius ornatum dicendi et copiam admiratae gentes eloquentiam in civitatibus plurimum valere passae sunt, sed hanc eloquentiam, quae cursu magno sonituque ferretur, quam suspicerent omnes, quam admirarentur, quam se adsequi posse diffiderent. Loquuntur cum doctis, quorum sedare animos malunt quam incitare, et de rebus placatis ac minime turbulentis docendi causa non capiendi loquuntur, ut in eo ipso, quod delectationem aliquam dicendo aucupentur, plus non nullis quam necesse sit facere videantur. Haec tenenda sunt oratori —saepe enim occurrunt—, sed quia sua sponte squalidiora sunt, adhibendus erit in his explicandis quidam orationis nitor. Est enim quoddam etiam insigne et florens orationis pictum et expolitum genus, in quo omnes verborum, omnes sententiarum inligantur lepores. Ennio delector, ait quispiam, quod non discedit a communi more verborum; Ich ergötze mich", sagt einer, ''an Ennius, weil er sich nicht von der gewöhnlichen Ausdrucksweise entfernt. Doch nun muss das Muster jenes vollkommenen Redners und jener idealen Beredsamkeit genau dargestellt werden. De verbis enim componendis et de syllabis prope modum dinumerandis et dimetiendis loquemur; Denn ich werde von der Zusammenstellung der Worte und vom fast Zählen und Messen der Silben sprechen. und dieses muss teils mitten in der Beweisführung geschehen, so oft Gelegenheit gegeben wird, etwas zu erheben oder zu verkleinern, teils fast ohne Beschränkung am Schlusse der Rede. Er hat auch Fundstätten — so nennt er sie nämlich — gleichsam Kennzeichen der Beweisgründe, um aus denselben den Stoff zu jeder Rede für und wider einen Gegenstand zu gewinnen, vorgetragen. Nam cum est oratio mollis et tenera et ita flexibilis ut sequatur quocumque torqueas, tum et naturae variae et voluntates multum inter se distantia effecerunt genera dicendi: Das nahm ich aber auch aus deinem Brief wahr, dass du nicht danach fragtest, wie nach meiner Meinung der größte Redner in Bezug aus Erfindung und Anordnung beschaffen sein müsse, sondern das scheinst du mich zu fragen, welche Art des Ausdrucks selbst ich für die beste halte — bei den unsterblichen Göttern, eine schwierige Ausgabe, ja die allerschwierigste! Quid, illud non olet unde sit, quod dicitur cum illis, cum autem nobis non dicitur, sed nobiscum? In quo illud etiam notandum mihi videtur ad studium persequendae suavitatis in vocibus: Hierbei scheint mir noch folgender Punkt bemerkenswert, wenn man darauf aus ist, Lieblichkeit im Klange der Stimme sich zu eigen zu machen. Darum braucht die Hoffnung derjenigen, welche sich dem Studium der Beredsamkeit gewidmet haben, nicht geschwächt zu werden, noch der Fleiß zu ermatten. Die also, muss man glauben, sprechen in attischer Weise, welche sich nach dem feinen und zarten Ohr der Attiker richten. Denn jene oben erwähnten Punkte, gleiche, einander entsprechende Sätze, ähnliche Schlüsse und Schlüsse mit demselben Tonfall, gefügte Zierlichkeiten durch Änderung eines Buchstabens muss dieser scharfsinnige Redner vermeiden, damit nicht eine erkünstelte Wortstellung und eine gewisse Jagd auf Ergötzung greifbar zutage trete. Latein Deutsch; Vtrum difficilius aut maius esset negare tibi saepius idem roganti an efficere id quod rogares diu multumque, Brute, dubitavi. nam sententiarum ornamenta quae permanent, etiam si verba mutaveris, sunt illa quidem permulta, sed quae emineant pauciora. Weil du aber diesen Redner mit dessen eifrigem Anhänger Pammenes bei deinem Aufenthalt in Athen ganz und gar auf das Sorgfältigste kennengelernt hast und ihn nicht aus den Händen lässt und doch auch meine Schriften wiederholt liest, so siehst du gewiss, dass er vieles ausführte, ich vieles versuchte, dass er die Fähigkeit hatte, ich den guten Willen habe, jedes Mal so zu reden, wie die Sache es erfordert. Nam ut mulieres esse dicuntur non nullae inornatae, quas id ipsum deceat, sic haec subtilis oratio etiam incompta delectat; Denn wie man von manchen ungeschmückten Frauen sagt, dass gerade dieses (die Schmucklosigkeit) ihnen wohl steht, so ergötzt auch diese schlichte, ungeschmückte Rede; fit enim quiddam in utroque, quo sit venustius, sed non ut appareat. Es soll nämlich eine gewisse Zusammenfügung stattfinden, und doch darf dieses nicht mühsam geschehen, denn das wäre sowohl eine endlose als kindische Arbeit, was auch Scaevola bei Lucilius an Albucius witzig tadelt: ,,Wie niedlich sind deine Phrasen zusammengestellt, wie kleine Mosaiksteinchen, alle kunstgemäß im Estrich verteilt und mit bunt gewürfelten Bildern in ihrer Mitte. 172 (frag. alteri, cum domesticum tempus in cognoscendis componendisque causis, forense in agendis, reliquum in sese ipsis reficiendis omne consumerent, quem habebant instituendi aut docendi locum? of the orator-statesman, most prominently put forward in De Oratore, 1. sunt enim omnia sic ut adulescentis non tam re et maturitate quam spe et exspectatione laudati. Denn was ist größer, als, während die Unähnlichkeit der guten Redner untereinander eine so bedeutende ist, darüber ein Urteil zu fällen, was das beste Bild und gleichsam das Ideal der Beredsamkeit sei!
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